Olmec Handelssystem

Die ersten Anzeichen einer komplexen Gesellschaft in Mesoamerika waren die Olmecs, eine alte präkolumbische Zivilisation, die in den tropischen Tiefebenen des südlichen Zentralmexikos lebte, in den heutigen Staaten Veracruz und Tabasco. Das Gebiet ist ungefähr 125 Meilen lang und 50 Meilen breit (200 durch 80 Kilometer), mit dem Coatzalcoalcos Flusssystem, das durch die Mitte läuft. Diese Orte gehören San Lorenzo Tenochtitlan, Laguna de los Cerros, Tres Zapotes und La Venta, einer der größten der Olmec-Standorte. La Venta ist zwischen 1200 v. Chr. Bis 400 v. Chr. Datiert, was die bedeutendste Entwicklung der Stadt in der Mittleren Formation darstellt. Auf einer Insel in einem Küstensaum mit Blick auf den damals aktiven Fluss Rio Palma kontrollierte die Stadt La Venta wahrscheinlich eine Region zwischen den Flüssen Mezcalapa und Coatzacoalcos. Die Olmec-Domäne erstreckte sich von den Tuxtlas-Gebirgen im Westen bis zu den Niederungen der Chontalpa im Osten, einer Region mit bedeutenden Veränderungen in der Geologie und Ökologie. Mehr als 170 Olmec-Denkmäler wurden in der Region gefunden, und achtzig Prozent davon kommen an den drei größten Olmec-Zentren, La Venta, Tabasco (38), San Lorenzo Tenochtitlan, Veracruz (30) und Laguna de los Cerros, Veracruz (12 ). Diese drei großen Olmec-Zentren sind von Osten nach Westen über das Gebiet beabstandet, so dass jedes Zentrum eine bestimmte Menge natürlicher Ressourcen, die für die gesamte Olmec-Wirtschaft nützlich sind, ausbeuten, kontrollieren und bereitstellen kann. La Venta, das östliche Zentrum, liegt in der Nähe der reichen Flussmündungen der Küste und könnte auch Kakao, Gummi und Salz zur Verfügung gestellt haben. San Lorenzo, in der Mitte der Olmec-Domäne, kontrollierte die große Überschwemmungsfläche von Coatzacoalcos Becken und Riverline Handelswege. Laguna de los Cerros, angrenzend an die Tuxtlas Berge, befindet sich in der Nähe wichtiger Quellen von Basalt, ein Stein benötigt, um Manos, Metate und Denkmäler zu produzieren positioniert. Vielleicht halfen Heiratsverbünde zwischen Olmec Zentren dazu, ein solches Austauschnetz zu pflegen. Das Olmec-Herzland ist ein archäologischer Begriff, der verwendet wird, um einen Bereich im Golf-Tiefland zu beschreiben, der allgemein als der Geburtsort der Olmec Kultur betrachtet wird. Dieses Gebiet ist gekennzeichnet durch sumpfige Tieflandschaften, die von niedrigen Hügeln, Bergrücken und Vulkanen unterbrochen werden. Die Tuxtlas-Berge steigen scharf im Norden, am Golf von Mexicos Bucht von Campeche. Hier bauten die Olmeken ständige Stadttempelanlagen in San Lorenzo Tenochtitlan, La Venta, Tres Zapotes und Laguna de los Cerros. In dieser Region würde die erste mesoamerikanische Zivilisation entstehen und regieren von 1400-400 vu Z. Die Olmec blühte während Mesoamericas Formative Periode, von etwa 1400 v. Chr. Bis etwa 400 v. Chr. Datiert. Als erste mesoamerikanische Zivilisation legten sie viel von der Grundlage für die Zivilisationen, die folgen würden. Ihr Einfluss ging über das Herzland hinaus - von Chalcatzingo, weit nach Westen im Hochland von Mexiko, nach Izapa, an der Pazifikküste nahe dem heutigen Guatemala, wurden in dieser Zeit Olmec-Waren in ganz Mesoamerika gefunden. Was wir heute Olmec nennen, taucht in der Stadt San Lorenzo Tenochtitlan auf, wo um 1400 v. Chr. Der Aufstieg der Zivilisation wurde hier durch die lokale Ökologie des gut bewässerten alluvialen Bodens sowie durch das Transportnetzwerk unterstützt, das das Coatzacoalcos-Einzugsgebiet zur Verfügung stellte. Diese Umgebung kann mit der anderer alter Zivilisationszentren verglichen werden: den Nil-, Indus - und Yellow River-Tälern und Mesopotamien. Dieses sehr produktive Umfeld ermutigte eine dichte konzentrierte Bevölkerung, die wiederum den Anstieg der Elite-Klasse ausgelöst hat. Es war diese Elite-Klasse, die die soziale Basis für die Produktion der symbolischen und anspruchsvollen Luxus-Artefakte, die Olmek Kultur zu definieren. Viele dieser Luxusartefakte wie Jade, Obsidian und Magnetit kamen aus fernen Orten und deuten darauf hin, dass frühe Olmekeneliten Zugang zu einem umfangreichen Handelsnetzwerk in Mesoamerika hatten. Die Quelle der am meisten geschätzten Jade, zum Beispiel, ist in der Motagua River Valley im östlichen Guatemala gefunden, und Olmec Obsidian wurde auf Quellen in der Guatemala Hochland, wie El Chayal und San Martin Jilotepeque oder in Puebla, Entfernungen Von 200 bis 400 km entfernt (120 - 250 Meilen entfernt). Das erste Zentrum von Olmec, San Lorenzo, wurde ungefähr um 900 v. Chr. Verlassen, ungefähr zur gleichen Zeit, als La Venta in den Vordergrund rückte. Ein Großhandel Zerstörung von vielen San Lorenzo Denkmäler auch aufgetreten circa 950 v. Chr., Die auf einen internen Aufstand oder, weniger wahrscheinlich, eine Invasion deuten kann. Das jüngste Denken ist jedoch, dass Umweltveränderungen für diese Verschiebung in den Olmec-Zentren verantwortlich gewesen sein könnten, wobei bestimmte wichtige Flüsse ihren Kurs ändern. Nach dem Niedergang von San Lorenzo wurde La Venta das bedeutendste Zentrum von Olmec, das von 900 v. Chr. Bis zu seiner Verlassung um 400 vu Z. dauerte. La Venta unterhielt die kulturellen Traditionen von Olmec, aber mit spektakulären Darstellungen von Macht und Reichtum. Die Große Pyramide war die größte mesoamerikanische Struktur ihrer Zeit. Noch heute, nach 2500 Jahren Erosion, steigt er 34 Meter über der natürlich flachen Landschaft. Tief in La Venta begraben liegen opulente, arbeitsintensive Angebote: 1000 Tonnen glatte Serpentinenblöcke, große Mosaikpflaster und mindestens 48 getrennte Ablagerungen von polierten Jadekelten, Töpferwaren, Figuren und Hämatitspiegeln. Es ist nicht bekannt, mit welcher Klarheit das Aussterben der Olmek-Kultur verursacht wurde. Es ist bekannt, dass zwischen 400 und 350 v. Chr. Die Bevölkerung in der östlichen Hälfte des Olmekenherzeckes steil abfällt und das Gebiet bis zum 19. Jahrhundert spärlich bewohnt bleibt. Diese Entvölkerung war wahrscheinlich das Ergebnis sehr schwerwiegender Umweltveränderungen, die die Region für große Gruppen von Landwirten ungeeignet machten, insbesondere Änderungen in der Flusslandschaft, die Olmec für die Landwirtschaft, für die Jagd und das Sammeln und für den Transport hing. Archäologen schlagen vor, dass diese Veränderungen durch tektonische Umwälzungen oder Senkungen, oder das Verschwinden von Flüssen durch landwirtschaftliche Praktiken ausgelöst wurden. Eine Theorie für den beträchtlichen Bevölkerungsabfall während der terminalen Formationsperiode wird von Santley und Kollegen vorgeschlagen (Santley et al., 1997) und schlägt Verschiebungen der Siedlungsortverlagerung durch Vulkanismus statt Löschung vor. Vulkanausbrüche während der frühen, späten und terminalen Formationsperioden hätten die Länder bedeckt und die Olmeken gezwungen, ihre Siedlungen zu bewegen. Unabhängig von der Ursache, innerhalb einiger hundert Jahre nach der Aufgabe der letzten Olmekenstädte, waren die Nachfolgerkulturen fest etabliert. Der Standort Tres Zapotes am westlichen Rand des Kernlandes Olmec war nach 400 v. Chr. Weitgehend besetzt, jedoch ohne die Kennzeichen der Olmekenkultur. Diese Post-Olmec-Kultur, oft gekennzeichnet Epi-Olmec, verfügt über ähnliche Merkmale wie in Izapa, etwa 330 Meilen (550 km) im Südosten gefunden. Olmec Kunstformen betonen sowohl monumentale statuarische und kleine Jade Schnitzereien und Schmuck. Viel Olmec Kunst ist stark stilisiert und verwendet eine Ikonographie reflektierende der religiösen Bedeutung der Kunstwerke. Einige Olmec Kunst ist jedoch überraschend naturalistisch, zeigt eine Genauigkeit der Darstellung der menschlichen Anatomie vielleicht in der präkolumbianischen Neuen Welt nur durch die beste Maya klassischen Ära Kunst gleichgestellt. Gemeinsame Motive sind abwärts gerichtete Münder und schlitzförmige schräge Augen, die beide in den meisten Darstellungen von Jaguaren oder Jaguar-Göttern zu sehen sind. Das Jaguarmotiv zeichnet sich durch mandelförmige Augen, einen nach unten gekehrten offenen Mund und einen Spaltkopf aus. Der Jaguar-Supernatural enthält das Jaguarmotiv und andere Merkmale, obwohl verschiedene Akademiker das Jaguar-Supernatural anders definieren. Der bekannteste Aspekt des Schamanismus in der mesoamerikanischen Religion und im ganzen nativen amerikanischen Schamanismus ist die Fähigkeit, die Kräfte der Tiere, die mit dem Schamanen verbunden sind, zu übernehmen. Solche Tiere werden Nahuale genannt. Und in Olmec Kunst am häufigsten ist der Jaguar. In gewissem Sinne würde der optimale Geist die Spiritualität und den Intellekt des Menschen und die Wildheit und Kraft des Jaguars haben, diese sind alle im Schamanen und seinem Jaguar nahuale vereinigt. Das Jaguarkind kann diese Kombination exemplifizieren. Dies ist eine sehr häufige Darstellung in Olmec Kunst, und es enthält oft die geschlitzten Augen und geschwungenen Mund in dieser Nahaufnahme ausgesprochen. Die Olmek-Kultur wurde zuerst als Kunststil definiert, und das ist weiterhin das Markenzeichen der Kultur. In zahlreichen Medien - Jade, Ton, Basalt und Grünstein - sind viele Olmeken, wie der Wrestler, überraschend naturalistisch. Andere Kunst zeigt jedoch fantastische anthropomorphe Kreaturen, oft hochstilisiert, mit einer Ikonenreflexion religiöser Bedeutung. Gemeinsame Motive sind umgedrehte Münder und ein Spaltkopf, die beide in Darstellungen von Jaguaren gesehen werden. Zusätzlich zu den menschlichen Themen, waren Olmec Handwerker geschickt bei Tierdarstellungen, zum Beispiel das keramische alte Olmec Vogelgefäß und Fisch-Behälter, der bis ungefähr 1000 v. Chr. Datiert. Die Keramik wird in Brennöfen hergestellt, die in der Lage sind, etwa 900 ° C zu überschreiten. Die einzige andere prähistorische Kultur, von der bekannt ist, daß sie so hohe Temperaturen erreicht hat, ist die des alten Ägypten. Vogelköpfige Wesen. Jade Gesichtsmasken Eine andere Art von Artefakt ist viel kleiner Hardstone Carvings in Jade eines Gesichts in einer Maske Form. Kuratoren und Gelehrte beziehen sich auf Olmec-Stil Gesichtsmasken als trotz Olmec im Stil, bis dato kein Beispiel wurde in einem archäologisch kontrollierten Olmec Kontext wiederhergestellt. Allerdings wurden sie von Orten anderer Kulturen erholt, darunter einer bewusst in dem zeremoniellen Bezirk von Tenochtitlan (Mexiko-Stadt), der vermutlich ungefähr 2.000 Jahre alt gewesen sein sollte, als die Azteken es begraben ließen, was vermuten ließ, dass diese als römische Altertümer geschätzt und gesammelt wurden Waren in Europa. Die kleinen Figuren in dieser Szene wurden zu den ursprünglichen Positionen restauriert, die sie in La Venta, Tabasco gefunden hatten. Es gibt keine definitive Antwort für das, was diese Szene verabschiedet. Die Männer haben längliche Schädel, das Ergebnis der kranialen Verformung begonnen in einem frühen Alter. Eine seltene Darstellung einer Frau in Olmec Kunst, ist diese sitzende Figur auch ungewöhnlich für ihre Hämatit-Spiegel Ornament. Ihre sitzende Pose und Spiegel, ein Emblem der politischen und religiösen Autorität, vermitteln ihre Elite-Status. Mirrors fungierten als Wahrsagung Werkzeuge, die symbolischen Zugang zu anderen Bereichen. Dieser Artikel über die Olmec-Figur beschreibt eine Reihe von archetypischen Figuren, die von den Migrationszeit-Einwohnern von Mesoamerika produziert werden. Während viele dieser Figuren von den Bewohnern des Olmec-Herzens direkt produziert wurden oder auch nicht produziert wurden, tragen sie die Merkmale und Motive der Olmek-Kultur. Diese Figuren sind gewöhnlich im Hausmüll, in der alten Bausubstanz, und (außerhalb des Olmekenherzlandes) in Gräbern zu finden, obwohl viele Figuren aus dem Olmec-Stil, insbesondere diejenigen, die als Las Bocas - oder Xochipala-Stil bezeichnet sind, von Plündern erholt wurden Ohne Provenienz. Die überwiegende Mehrheit der Figuren sind einfach im Design, oft nackt oder mit einem Minimum an Kleidung, und aus lokalen Terrakotta gemacht. Die meisten dieser Wiederherstellungen sind bloße Fragmente: ein Kopf, ein Arm, ein Torso oder ein Bein. Es wird gedacht, dass auf Holzbüsten, die aus dem wassergeschützten Standort El Manati gewonnen wurden, gedacht wurde, dass die Figuren auch aus Holz geschnitzt wurden, aber wenn ja, hat niemand überlebt. Langlebiger und besser bekannt durch die Öffentlichkeit sind jene Figuren, die in der Regel mit einem gewissen Geschick aus Jade, Serpentin, Grünstein, Basalt und anderen Mineralien und Steinen geschnitzt sind. Im März 2005 nutzte ein Team von Archäologen die NAA (Neutronenaktivierungsanalyse), um über 1000 alte Mesoamerikanische Olmec-artige Keramik-Artefakte mit 275 Proben von Ton zu vergleichen, um Fingerabdruck-Töpferwaren zu entwerfen. Sie fanden, dass die Olmec verpackt und exportiert ihre Überzeugungen in der gesamten Region in Form von spezialisierten keramischen Designs und Formen, die schnell zu Markenzeichen der Elite-Status in verschiedenen Regionen des alten Mexiko. Im August 2005 eine weitere Studie, diesmal mit Petrographie, festgestellt, dass der Austausch von Schiffen zwischen Hochland und Tiefland hauptsächlich Zentren waren gegenseitig oder zwei Wege. Fünf der in San Lorenzo gegrabenen Proben stammten eindeutig aus Oaxaca. Laut einer der Archäologen, die die Studie durchführen, widerspricht dies den jüngsten Behauptungen, dass die Golfküste die einzige Quelle der Keramik in Mesoamerika war. Die Ergebnisse der INAA-Studie wurden später im März 2006 in zwei Artikeln in der lateinamerikanischen Antike verteidigt. Weil die INAA-Probe viel größer als die petrographische Probe ist (insgesamt über 1600 Analysen von Rohstoffen und Tonen gegenüber etwa 20 Keramikdünnschnitten in der petrographischen Studie), argumentieren die Autoren der lateinamerikanischen Antiquitätenpapiere, dass die petrographische Studie nicht möglich ist Möglicherweise die INAA-Studie umstürzen. Während Olmec-Figuren sind reichlich vorhanden in den Aufstellungsorten während des formativen Zeitraums, sind es die Steinmonumente wie die kolossalen Köpfe, die das erkennbarste Merkmal der Olmec Kultur sind. Diese Denkmäler können in vier Klassen unterteilt werden: Kolossale Köpfe Rechteckige Altäre (wahrscheinlicher Throne) Freistehende in-der-Runde Skulptur, wie die Zwillinge von El Azuzul oder San Martin Pajapan Monument 1. Stelen, wie La Venta Monument 19 über. Die Stelenform wurde allgemein später eingeführt als die kolossalen Köpfe, Altäre oder freistehende Skulpturen. Im Laufe der Zeit zogen Stelen von einfachen Darstellungen von Figuren, wie Monument 19 oder La Venta Stela 1, zu Darstellungen von historischen Ereignissen, vor allem Handlungen, die Machthaber legitimierten. Dieser Trend würde in Post-Olmec Denkmäler wie La Mojarra Stela 1, die Bilder von Herrschern mit Skript und Kalenderdaten kombiniert gipfeln. Der bekannteste Aspekt der Olmeken-Zivilisation sind die enormen helmeted Köpfe. Wie kein bekannter präkolumbianischer Text sie erklärt, sind diese beeindruckenden Denkmäler Gegenstand vieler Spekulationen gewesen. Einmal als Ballspieler theoretisiert, ist es jetzt allgemein anerkannt, dass diese Köpfe Porträts von Herrschern sind, vielleicht als Ballspieler gekleidet. Infiziert mit Individualität, keine zwei Köpfe sind gleich und die Helm-ähnliche Kopfschmuck sind mit markanten Elementen geschmückt, was auf einige persönliche oder Gruppensymbole. 1939 entdeckte man in der Nähe des gigantischen Kopfes ein charakteristisches Olmec-Design auf der einen Seite und ein Datumssymbol auf der anderen Seite. Das ergab eine schockierende Wahrheit: Die Olmeken hatten ein weit größeres Recht, als Mutterkultur betrachtet zu werden. Hunderte Jahre früher, als man sich vorgestellt hatte, waren einfache Dörfer einer komplexen Gesellschaft unterworfen, die von Königen und Priestern geleitet wurde, mit beeindruckenden Zeremonien und Kunstwerken. Heute finden viele den Begriff Mutter Kultur irreführend, aber klar die Olmecs kam zuerst. Andere megalithische Köpfe wurden in den dazwischenliegenden Jahren entdeckt, alle mit afrikanischen Gesichtszügen. Dies ist nicht notwendigerweise darauf hinzudeuten, dass die Gründer oder Führer der Olmek-Zivilisation direkt aus Afrika kamen, da viele ursprüngliche Bevölkerungen von Ländern wie Kambodscha und den Philippinen ähnliche Merkmale aufweisen. Diese konnten mitgebracht werden, als die ersten Menschen in Amerika aus Asien eintraten. Viele Olmec-Köpfe hatten das Symbol des Jaguars in verschiedenen Kopfstücken. Der Jaguar ist ein starkes Symbol, das die mesoamerikanischen Kulturen darstellt. Das Olmek benutzte den Schamanen während eines heiligen Rituals, um sich in einen Jaguar zu verwandeln. Sie glauben, dass der Jaguar die Lebenden und die Toten waren. Auch sie dachten, das olmec deutlich abgebildet, dass ihre Schamanen auf rituelle Anlässe in eine perfekte Struktur, die sehr wichtig für sie verwandelt wurde. Sie dachten, das sei wichtig für die Götter, das Ritual und die Mythen. Bisher wurden 17 kolossale Köpfe ausgegraben. Die Köpfe reichen in der Größe von der Rancho La Cobata Kopf, auf 3,4 m hoch, um das Paar in Tres Zapotes, bei 1,47 m. Es wurde berechnet, dass die größten Köpfe zwischen 25 und 55 kurzen Tonnen (50 t) wiegen. Die Köpfe wurden aus einzelnen Blöcken oder Felsbrocken aus vulkanischem Basalt, die im Tuxtlas-Gebirge gefunden wurden, geschnitzt. Die Tres Zapotes Köpfe, zum Beispiel wurden von Basalt geformt, die auf dem Gipfel des Cerro el Vigia, am westlichen Ende des Tuxtlas gefunden. Die Köpfe von San Lorenzo und La Venta dagegen waren wahrscheinlich aus dem Basalt von Cerro Cintepec, auf der südöstlichen Seite, vielleicht in der nahe gelegenen Werkstatt Llano del Jicaro, geschnitzt und zogen oder flogen bis zu ihrem endgültigen Bestimmungsort dutzende Meilen weg. Es wurde geschätzt, dass das Bewegen eines kolossalen Kopfes erforderte die Anstrengungen von 1.500 Menschen für drei Minuten vor vier Monaten. Einige der Köpfe, und viele andere Denkmäler, sind unterschiedlich verstümmelt worden, begraben und disinterred, setzen in neue Positionen zurück und oder begraben. Es ist bekannt, dass einige Denkmäler, und mindestens zwei Köpfe, recycelt oder recarved wurden, aber es ist nicht bekannt, ob dieses einfach wegen der Knappheit des Steins war oder ob diese Handlungen Ritual oder andere Konnotationen hatten. Es ist auch vermutet, dass einige Verstümmelung Bedeutung über die bloße Zerstörung hatte, aber einige Gelehrte noch immer nicht ausschließen interne Konflikte oder weniger wahrscheinlich, Invasion als Faktor. Fast alle diese kolossalen Köpfe tragen die gleichen Merkmale, abgeflachte Nase, breite Lippen und Deckel Kopfstück, mögliche Merkmale der Olmec Krieger-Könige. Diese Eigenschaften haben einige Diskussion wegen ihrer scheinbaren Ähnlichkeit mit afrikanischen Gesichtsmerkmalen verursacht. Basierend auf diesem Vergleich haben einige darauf bestanden, dass die Olmeken Afrikaner waren, die in die Neue Welt ausgewandert waren. Allerdings werden Ansprüche der präkolumbianischen Kontakte mit Afrika von der überwiegenden Mehrheit der Archäologen und anderer mesoamerikanischer Gelehrter abgelehnt. Erklärungen für die Gesichtszüge der kolossalen Köpfe enthalten die Möglichkeit, dass die Köpfe auf diese Weise aufgrund des flachen Raumes, der auf den Basaltfelsen erlaubt wurde, geschnitzt wurden. Andere weisen darauf hin, dass die Köpfe neben den breiten Nasen und dicken Lippen die asiatische Augenfalte aufweisen und dass all diese Eigenschaften auch heute noch in den modernen mesoamerikanischen Indianern zu finden sind. Um dies zu unterstützen, hat Artistart Historiker Miguel Covarrubias in den 1940er Jahren eine Reihe von Fotos von Olmec Kunstwerken und von Gesichtern moderner mexikanischer Indianer mit sehr ähnlichen Gesichtsmerkmalen veröffentlicht. Darüber hinaus nimmt die afrikanische Herkunft Hypothese, dass Olmec Carving als realistisch beabsichtigt war, eine Annahme, die schwer zu rechtfertigen ist gegeben die volle Korpus der Repräsentation in Olmec Carving. Monument 1, einer der vier Olmec kolossalen Köpfe am Museo de Antropologa de Xalapa in Xalapa, Veracruz. Dieser Kopf stammt aus 1200 bis 900 v. Chr. Und ist 2,9 Meter hoch und 2,1 Meter breit. Die Olmeken: Eine afrikanische Präsenz im frühen Amerika Auszug aus einem größeren Artikel Von Paul A. Barton Nach einem Archäologen, der vor kurzem in der archäologischen Arbeit in Mexiko, Eine der ältesten Zivilisationen Amerikas, entwickelte die Schwarze (Negritische) Olmecs einen Kalender, der auf ca. 3,113 Jahre vor Christus zurückgeht. Der Archäologe, der auf der Art Bell Show erschien, machte diesen Punkt. Die alten quotOlmecsquot von Mexiko und Mesoamerika sind eine der faszinierendsten Zivilisationen des Amerikas. In der Tat sind sie die erste Zivilisation in Mexiko und es war von ihnen, dass alle anderen Zivilisationen in Mesoamerika folgten. Dennoch ist die Tatsache, dass die Olmeken höchstwahrscheinlich eine schwarze Zivilisation afrikanischen Ursprungs waren, nicht öffentlich gemacht worden, und die quotistischen Elemente in Mexiko haben in dem Maße, in dem die negiden Substrate der alten mexikanischen mesoamerikanischen Zivilisationen verborgen geblieben sind, mehr an Bedeutung gewonnen. In den vergangenen Jahren wurden jedoch verschiedene Beweismaßstäbe gefunden, die das "Olymecsquot" mit Afrikanern im westlichen Teil Afrikas verbinden. Untersuchungen von Forschern wie Ivan Van Sertima, Alexander von Wuthenau, Runoko Rashidi und anderen haben Beweise vorgelegt, die deutlich zeigen, dass es sich bei den Olmecs nicht um Indianer mit Quotbaby-Gesichtern handelt Die wie Blacks aussahen (obwohl einige Olmecs mit den Indianern mischten). Sie waren Afrikaner nicht anders als Afrikaner, die in den Mende-Regionen Westafrikas gefunden wurden. Studien von Clyde Winters zeigen, dass die Olmecs das Mende-Skript, ein Schreibsystem verwendet unter den Mandinkas und anderen Afrikanern in Westafrika verwendet. Als die Schriften über Olmec Denkmäler übersetzt wurden, wurde festgestellt, dass die Sprache, die von den Olmecs gesprochen wurde, Mende war. Die Olmeken übten eine Religion und astronomische Wissenschaften, die mit denen identisch sind, die von den Afrikanern in der Mali Region und in Nigeria heute praktiziert werden. Die Olmecs studierten den Venus Komplex in der Astronomie. Heute haben die Ono und Bambara, die berühmte See-und River-Reisende haben den gleichen Komplex seit Tausenden von Jahren studiert. In der Tat, eine andere Gruppe der Dogon ist bekannt für ihre Verfolgung und Zuordnung des Sirius-Star-System und ihre genaue Ergebnisse bekannt. Die Olmeken hatten auch eine religiöse Praxis der Donner Anbetung, wo die Axt ein prominentes Merkmal war. In Westafrika. Die Axt ist auch ein prominentes Merkmal in Verbindung mit der Shango oder Thunder Gott Anbetung. Sowohl die Olmeken als auch die Shango-Verehrer in Westafrika legten einen Schwerpunkt auf die religiöse Bedeutung der Kinder in ihren religiösen Praktiken. Die Olmeken waren im Zusammenhang mit Schwarzen der Mende-Gruppe von Westafrika Cinque der Anführer der Rebellion auf der Amistad war ein Mende Die Olmecs geschnitzt etwa zweiundzwanzig kolossale Steinköpfe in den südlichen Teilen von Mexiko und deren Einfluss wurden in Guatemala und gefunden weiter südlich. Olmekenartige Skulpturen wurden auch in Teilen der U. S. (The Washitaw Nation of Louisiana) gefunden, wo eine andere prähistorische Schwarze Nation (die noch heute Mitglied und Land hat) existierte. Verschiedene kulturelle Hinweise und Spuren, die in Afrika einzigartig sind, sowie die lebenden Abkömmlinge prähistorischer und altertümlicher afrikanischer Migranten nach Amerika sind bis heute noch vorhanden. Die Washitaw Nation von Louisiana, die Garifuna oder Black Caribs der Karibik und Mittelamerika ist ein weiterer, die Nachkommen der Jamasse, die in Georgien und den umliegenden Staaten leben, ist eine weitere Gruppe. Es gibt auch andere wie der Schwarze Kalifornier von Königin Calafia Ruhm, die Schwarze Amazonas-Königin, die im Buch Reise zu Esplandian, von Ordonez de Montalvo während der Mitte 1500 erwähnt wird. Olmecs und Washitaw, Schwarze Kalifornier, Jamassee, Califunami und andere vorkolumbianische Schwarze Amerikas waren Teil eines prähistorischen Handelsnetzwerks, das in Afrika begann und weltweit über 100.000 Jahre und zu verschiedenen Zeitpunkten danach verbreitet wurde. Nach dem Buch, Susu Economics Die Geschichte der pan-afrikanischen Handel, Handel, Geld und Reichtum, diese Schwarzen in Amerika gefunden. Sowie Reste ihrer alten Zivilisationen sind kein Mythos oder Märchen. Die alten Schwarzen des Amerikas sind die fehlenden Teile eines großen Puzzles, das gelöst werden würde, wenn viele der heutigen Schriftsteller, Wissenschaftler, Historiker und Archäologen nicht so voreingenommen oder zitiert wurden, wie die mexikanischen Archäologen, die ohne Zweifel herausfanden, dass die Olmecs von Mexiko waren schwarze Afrikaner und sie führten den ersten astronomischen Kalender nach Mexiko ungefähr 3,113 Jahre vor Christus ein. Es gibt nicht nur eine alte schwarze afrikanische Präsenz und einen Beitrag zur Schaffung von Zivilisation und Kultur im prähistorischen und alten Amerika, aber es gibt auch eine solche Präsenz und einen Beitrag in Mesopotamien (Nimrod ein Sohn von Kush entwickelte die Region, so heißt es) SabeaArabia, Indien, Kambodscha, Südchina und MelanesienSüdpazifik. Afrikanische kulturelle Ähnlichkeiten Die Olmecs nutzten eine afrikanische Praxis, die in Afrika und teilweise in Melanesien sehr verbreitet ist. Diese Praxis ist Körper Skarifizierung und speziell Gesichts-Skarifizierung, wie in Westafrika praktiziert. Viele der Gesichts Narben auf den Olmec Terrakotta Gesichter, wie z. B. quotdotquot Keloide und quotlinedquot Muster sind identisch mit Afrikanern wie die Dinka des Sudan und der Yoruba und andere von Westafrika. (Dinka Skarifizierung finden Sie in alten Kopien von National Geographic Olmec Skarifizierung finden Sie im Text vonAlexander Von Wuthenau, Unerwartete Gesichter im alten Amerika. quot Afrikanische Frisuren wie Cornrows sind auf vielen der Olmecs Terrakotta gefunden in Mexiko gefunden. Beide Kinky-Haare, die zu einem der kolossalen Steinköpfe von Basalt gehauen wurden, sowie die Tragetaschen von Cornrowed Style (siehe African Presence in Early America, von Ivan Van Sertima Transaction Publishers) wurden gefunden Die in Mexiko in prähistorischen Zeiten am ehesten aus der WestafrikaSüd-Sahara-Region stammten, und nicht aus Melanesien. Es ist in Westafrika, dass Cornrows sehr verbreitet sind und seit prähistorischen Zeiten. Olmecs Einführung der ersten Aspekte der Meso-American Civilization The Great Pyramide - Maya Die schwarzen Olmeken waren die ersten, die in Mexiko Pyramidsquot gebaut haben, obwohl diese aus Schlamm gebaut waren und eine Kegelform war, die dann tatsächlich pyramidal war. Die Olmecs abgesehen von Carving 22 kolossalen Stein Köpfe von etwa 1100 B. C, schuf auch Tausende von Kunstwerken in ganz Mesoamerika. Olmec Terrakotta Kunst zeigen Menschen, die in einer Vielzahl von Aktivitäten vom Ringen bis zum Töpfern machen. Rückblickend gibt es keinen Zweifel, dass die alten Olmeken von Mexiko und die Olmekensprache, Religion, Kultur von afrikanischen Ursprüngen waren und speziell von der Mende-Gruppe von Westafrika. Dennoch ist es traurig, dass Essays über die Olmecs nicht in Publikationen präsentiert werden, wenn die afrikanischen Ursprünge dieser mesoamerikanischen Zivilisation präsentiert werden, einschließlich der neuesten Erkenntnisse. Es gibt jedoch Hoffnung, dass die jüngsten Erkenntnisse des alten Olmeken-Kalenders und die Ähnlichkeiten in Rasse, Kultur und Sprache mit Afrikanern in Westafrika herausgebracht werden und denen zugänglich gemacht werden, die einen offensichtlichen afrikanischen Einfluss und ihre Präsenz im frühen Amerika sehen. Laut Autor und Historiker Indus Khamit Cush in seinem Buch, (was sie nie gesagt, Sie in der Geschichte Klasse), ein conpendeum der aufgeführten Zitate. In seiner gelehrten Arbeit, Maya und mexikanischen Ursprungs, behauptete er, dass Gruppen von neun 9 Götter wurden häufig in den Pyramidentexten des alten Ägypten erwähnt. Und. In Amerika haben wir neun Lords der Nacht häufig in Mexiko aufgenommen. John G. Jackson, Mann, Gott und Zivilisation Die Grabkammer des Königs Unas (2375-2345 v. Chr.) Die Wände eingeschrieben mit der ersten Pyramide Texte die älteste religiöse Literatur der Welt. Im wunderschönen Ägypten. Auf dem Wüstenplateau von Saqqara 10 Meilen südöstlich der großen Pyramide, haben fünf sehr ähnliche Pyramiden für über zweiundvierzig Jahrhunderte überlebt. Sie sind innen gefüllt mit über viertausend vertikalen Säulen Hieroglyphen, in ihre festen Felswände geschnitten. Dies sind die Pyramide Texte, die ganz plötzlich in nur zwei Jahrhunderten zwischen 2356 v. Chr. Und 2152 v. Chr. Erscheinen. Sie sind vor allem in der 5. Dynastie Pyramide des Königs Un-is und der 6. Dynastie Pyramiden von Teti, Pepi I, Merenra und Pepi II gefunden. Die Schriften in allen fünf Pyramiden sind klar verteilt in vier passenden Befehlsstellen, die der Großen Pyramideneingangspassage, der Queens Chamber, der Grand Gallery und der Kings Chamber entsprechen. Die fünf Könige wollten offenbar eine Art stenographische Aufzeichnung der Worte haben, die unzählige Male in jeder Position der großen Pyramide gesagt worden sein müssen, während sie in verschiedene Richtungen gerichtet waren. Ägyptologen sagen gern, dass die Große Pyramide stumm ist und keine Hieroglyphen in die Wände geschnitten sind. Aber das ist wirklich nicht ganz richtig. Jede obere Passage, Kammer, Galerie und Schacht innerhalb der Großen Pyramide von Gizeh ist eine unglaublich alte, unverwechselbare, megalithische Hieroglyphe für die Worte seba und rut für quotEnsouling Star Türquot und quotTunnel Opening gate. quot Sie sind unverwechselbar in den Pyramidentexten von Saqqara reproduziert . Ägyptologen hätten die Welt über diese architektonischen Hieroglyphen schon längst erzählen sollen. Es hätte viel unnütze Spekulationen über die Große Pyramide entfernt haben können. Soleb-Stadt in Nubien Unter den vielen Schwarzen Nationen der USA vor und nach Columbus waren und sind: Die Yamasee des Süd-Ost Die Washitaw des LouisianaMidwest Die Schwarzen Kalifornier (Calafians Eine Reihe von anderen Schwarz-Negroid-Völkern erwähnt in den Werken von I. Rafinesque war ein Naturforscher, der seine genaue Dokumentation erforschte und sorgfältig dokumentierte. Rafinesque (S. Die Olmecs und China Die Olmeken und ihre Zivilisation wird in diesem großartigen Werk diskutiert Olmec Ursprünge sind In Westafrika und Ägypten-Nubien, deren Ankunft vor 3000 Jahren vor Christus zurückgeht, wenn ein ägyptisch-nubischer Kalender nach Mexiko eingeführt wird. Mende oder Shi-Leute bilden die dominierende Sprache und Kultur in Olmec Mexiko. Ihr Alphabet, Sprache und Religion dominiert Olmec Mexiko. Eine weitere Quelle der Olmec Kultur ist die Black Shang Dynastie von China. Die Shang war eine Pre-Chou-Dynastie. Die Chou waren die ersten überwiegend Mongoloid Völker zu China nach einigen Quellen zu regieren. Die Shang waren Schwarze, die von dem Chou als "schwarz und ölighäutig" bezeichnet wurden, und beherrschten China von etwa 2200 v. Chr. Bis 1100 B. C. Viele Shang-Migranten zogen nach Südchina mit der Infiltration des Chou, obwohl viele mit dem Mongoloid-Chinesen über den Pazifik segelten und Teil der Olmeken-Zivilisation wurden, eine Kultur, die bereits existierte, als sie ankamen. Alte Weltkeltische Migrationen und der Handel zwischen den Celtics von Europa und den Westafrikanern (Formorianer, schwarze Riesen, die Irland in alten Zeiten besetzten) wird diskutiert. Die vielen Geheimnisse über Old World-Besuche in Amerika wurden sorgfältig recherchiert und sind Teil dieser gut geschriebenen Arbeit. Es gibt viele Tatsachen, die wir in der Schule nie gelernt haben. Zum Beispiel waren die ältesten Zivilisationen auf dem amerikanischen Kontinent der Black Mound-Building-Giantsquot des Mississippi-Tals. Sie existieren noch heute und werden die Washitaw Nation genannt. Die Arbeiten von I. Rafinesque werden in diesem Buch, insbesondere seiner Arbeit, "Black Nations of America", diskutiert. Eine der wenigsten bekannten Fakten über die amerikanische Geschichte ist, dass es zusammen mit den amerikanischen Indianern Millionen von afrikanischen Schwarzen gab, die in Amerika lebten Vor Kolumbus und seit Tausenden von Jahren. Sie wurden hier in den Amerikas versklavt und zu Plantagen im Süden verkauft. Auch Schwarze aus Südamerika, die dort seit Jahrtausenden lebten, wurden auch in Nordamerika zu Plantagen verkauft und verkauft. Diese Schwarzen waren die Vettern, Brüder und Schwestern der Afrikaner, die nach 1492 als Sklaven nach Amerika geholt wurden. Daher verloren die Schwarzen in Amerika Millionen von Quadratmeilen Land an die europäischen Siedler und Invasoren. In der Tat heute in Teilen der Küsten Südamerika und Mittelamerika. Blacks descended from pre-Columbian Africans are still struggling to maintain the lands they have had long before the arrival of the Europeans. Indian of Panama Kneeling Wasitaw with helmet The earliest people in the Americas were people of the Negritic African race, who entered the Americas perhaps as early as 100,000 years ago, by way of the Bering straight and about thirty thousand years ago in a worldwide maritime undertaking that included journeys from the then wet and lake filled Sahara towards the Indian Ocean and the Pacific, and from West Africa across the Atlantic Ocean towards the Americas. According to the Gladwin Thesis, this ancient journey occurred, particularly about 75,000 years ago and included so called Black Pygmies, Black Negritic peoples and Black Australoids similar to the Aboriginal Black people of Australia and parts of Asia, including India. This stone belt was used by the Olmec ballplayers to catch the impact of the rubber balls in their ball games. This face is typical Negritic, including the eyes which seem to quotslant, quot a common racial characteristic in West Africa, the Sahara and in South Africa among the Kong-San (Bushmen) and other Africans. Copy of information from: Subject: Black Sailors Among the Ancient Mayans Black Sailors Among the Ancient Mayans. A One Drop Middle Passage Message. In what is now Southeastern Mexico, in 918 AD, artistic representations and hieroglyphs were painted on the walls of the Temple of the Warriors (Templo de Los Guerreros) in the ancient Mayan city of Chichn Itza depicting black skin men paddling, poling and sitting as passengers in river canoes. There are other brown skin men and women doing various things on land on these same walls, and there are light complexioned people doing various things also, such as paddling black skin warriors. Chichn Itza is in the Northernmost part of the State of Yucatan. It is served by a harbor island named Isla Cerritos, which though small (200 meter diameter) possessed a bustling town that functioned as a stopover and trading post for early boat traffic. It is situated between what is now the Mexican States of Vera Cruz, Tabasco. Campeche. and from the Southern side of the peninsula Honduras. Guatemala. Belize and the State of Quintana Roo. What is important to note about this little island on the top of the Yucatan Peninsula is the concept that the Olmecs might have been the original settlers, since legend has it that they came by ship and were traders. The Olmecs are represented by those African head statues in Tabasco and Vera Cruz. Amongst the products passed along this route were honey, cotton, corn, obsidian, jade, turquoise, spices, cacao and going in both directions were slaves. Because of this last word slaves no question is raised about the black warriors and sailors nor brown merchants. It is sort of like when you have eight African heads and one Phoenician carved representation Thor Heyerdahl tried to find how the Phoenician arrived in the quot New World quot. As a matter of fact, if you see Heyerdahls possible pre-Columbian routes they circle Africa but does not touch it. So it seems that the black warriors being paddled by light skin Mayans are not important enough to investigate, I mean they were probably warrior slaves, right Even if they were warrior slaves wouldnt that be worth studying These Mayan trade routes connected at trading posts to footpaths called sac-be to the cities on the interiors. Except for the trading posts on the coasts most cities were inland sot he coasts have not been seriously studied and until tourism took over from commerce these routes were utilized into the late 20th Century. This brings in the Garifuna, or Black Caribb of the late 18th Century and their 40-foot double masted sailing canoes and the thoroughly mixed and very independent Miskitos and their 30 to 50-foot sailing canoes. Nobody is specifically studying any of this maritime heritage. The term canoe is thought to be of Mayan origin yet the word seems one of those universal sounds that you hear everywhere. The design is basic with subtle features but generally a trunk is cut down of a particular type of tree. It is hollowed by first chopping at its center then burning and chopping at the burn weakened part, then turned over and shaped to fit the circumstance, such as lake, lagoon, bay, river, coastal ocean or deep sea. We were and are sailing in the Caribbean Basin. South America, Africa, India. Southeast Asia. Micronesia. Melanesia and Polynesia. We have designed vessels that have withstood the changes of time that are classics. We have invented, developed and refined much of what the sailing world keeps going back to. And yet we, collectively, think this important part of our history and an important career alternative belongs to another culture of a very different hue. One Drop, H. E. Ross Thats my blood down there Neville Brothers The Maya connection: Most of us are familiar with the Mayan civilization of Yucatan and Central America. since American archaeologists have devoted many years of intensive research to these territories. Among the speculations concerning the origin of this culture, those of LePlongeon and Raquena are the most valuable. Professor Rafael Requena, a Venezuelan archaeologist, holds that there was once an island in the Atlantic Ocean, of continental dimensions, known to the ancients as Atlantis, that this island was settled by Egyptians, who in turn established colonies in America before the submergence of Atlantis. The findings of Professor Augustus LePlongeon are of great interest. This Franco-American archaeologist discovered the ruins of a palace in Chichn Itza in 1874. He found in this structure, known as Prince Cohs Palace . pictographs and inscriptions which he was able to decipher. The story, as unraveled by LePlongeon, may be read by the student in Queen Moo and the Egyptian Sphinx, where the professor gives his interpretation of the inscriptions and reproductions of the pictographs. Mrs. LePlongeons work, Queen Moos Talisman, might also be consulted. The story runs roughly as follows: About 11,000 years ago, two brothers Princes of Yucatan, sought the hand of the ruling monarch of the land, Queen Moo, in marriage. The brothers were named Coh and Aac, respectively. Prince Coh was the successful suitor which so enraged Prince Aac that he stabbed his brother through the heart with a stone knife, which, needless to say, caused his death. Then Aac attempted to force Queen Moo to wed him. The Queen, rather than submit, decided to flee to Atlantis. On reaching the coast she learned that great earthquakes had submerged Atlantis beneath the sea so she sailed for Africa instead, and ended her journey in Egypt. There she was hailed as Queen, and erected the Sphinx as a memorial to her slain husband. The foregoing story sounds like a fable, but there is probably a core of fact in it. If the Sphinx, with its Ethiopian face, is a memorial to an ancient Mayan prince, it shows that the Mayas were of African origin. Where flows the river Nile , The queen found rest There once again her days With peace were blessed.